再不了解元宇宙，你就落伍了。這個誕生于1992年科幻小說《雪崩》中的詞，現在正吸引著全球無數風險投資者的青睞。
 

看到“元宇宙（Metaverse）”這個中文翻譯的時候，著實嚇人一跳?！墩f文解字》中解釋：“元，始也”，元的甲骨文，也是下面畫了一個人，上面用一橫標識出人的頭，也就是起首、開始的意思。

 

把“Meta”翻譯為“元”非常有趣，指的是數據、算法等領域內起始或是超出的狀態。但宇宙本身就是無限的空間與時間，再加上一個“元”字，就有點兒宇宙起點的意思了。老子說“無名，天地之始，有名，萬物之母”，這么說來，“metaverse”可以約等于“無名”。

 

元宇宙這個概念雖然尚無準確定義，但我們會發現它整體的聯系狀態，或者說每個點的交互狀態，確實是以個體為中心的起始狀態。這種狀態現在被我們認為是“賽博朋克”的產物，用以彌合渺小的人類和高度發達的科技之間的裂痕。其實，這種“物與我”裂痕的首次出現和嘗試性修復并不是現代化之后才發生的，而是可以追溯到兩千多年前。

 

 

莊子的《養生主》一文中前兩句就說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”生命是有限度的，而學問知識是無窮盡的，拿有限度的生命去追求無窮盡的知識，多危險呀！戰國時期的莊生，還沒見識過現代科技力量的強大，僅僅是面對著當時的“文、史、哲”就發出了如此的感慨。

 

這還是在從前，“車馬很慢、書信很遠，一生只夠愛一個人”的時候。今天，知識、技術的焦慮幾乎席卷了每一個人，這種人類對于高度發達的科技文明的焦慮被抽象成為Cyberpunk，也就是近幾年火起來的所謂“賽博朋克”。其中Cyber，來自美國數學家維納所著的《控制論》（Cybernetics），直接意思是“控制”，后來又衍生出數字、網絡之意；而Punk（朋克）我們比較熟悉，作為搖滾樂的分支，“朋克精神”就是反叛。

 

控制與反控制，將人類的思維又牽扯到了那個遠古的焦慮上：面對著浩瀚而不可掌控的物質世界，面對著人腦不能覆蓋的知識本身，人類有沒有可能被奴役？有沒有可能在互相廝殺的一片狼藉之后，拎起大木棒躲回洞穴里面去鉆木取火？ 

 

 

面對這個場景，我們的祖先在最先意識到問題的嚴重性時，就焦慮極了。而他們在反物質控制的同時想出了一個新辦法，也就是為后人反復稱道的“逍遙”。我們幼時學過的課文中，“逍遙理論的鼻祖”莊子告訴我們，想要完全擺脫人對物質的依賴，達到真正的“逍遙”，就得“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，也就是人如果能夠遵循自然的本性，把握宇宙萬物的規律變化，就能遨游于無窮無盡的境域，這個感覺跟今天的“元宇宙”有點兒相似。只不過今天我們御的不是“六氣之辨”，而是5G之便了。

 

跳出通常關于大小、久暫的思維模式來看待一切事物，這是“逍遙游”的思想，莊子管這種思維模式叫“齊物論”，也叫“去中心化”?；疽馑季褪且磺惺挛锒际驱R平而無差別的，正如“元宇宙”中每個端點一樣。所以在這個網絡中，我們可以脫離托拉斯的控制，不再為事物的彼此差別而苦惱。

 

古代人沒有技術，他們想要“逍遙”，想要“齊物”，就只能平地起高樓，像魏晉名士一樣，靠藥物的副作用和酒精的麻痹，把思想先脫離出軀體，飛升到一個平定交互的界面當中。但是有時候“靈魂”走太遠就回不來了，這對于現代人來說風險很大，所以還是要另想辦法。

 

 

古代人早就發現“人是脫離不了物質的”，而物質就會涉及到占有和分配，人也就有了弱點。畢竟再歡脫的大腦餓了總要吃飯，就像科幻小說《雪崩》中描寫的，食品永遠是人最基礎、最難以脫離的物質需求。既然人是依賴物質而生的，唯心主義盲目舍棄物質的觀點就很難達到真正的“逍遙”。

 

無論是大鵬、小鳥，還是宋榮子、列子，他們的“游”都不是“逍遙游”，因為他們的“游”都是“有待”的。就算是 “御風而行”的列子，不必像常人一樣行走，但仍然“有所待”于風，不能擺脫對其他事物的依賴，這就是未達徹底的自由，也就是說，壽命、視野、生活的區域、思想的深度都限制了他們行動的范圍。雖然這種限制有大有小，就猶如遛狗的繩子一樣，有些人繩子長些，有些人繩子短些，但無論如何，人都掙脫不了這根繩子從而得到徹底的自由。

 

東晉時候的支遁想了一個辦法，說我們不能“無物”，那就做到“無物于物”，通俗地說，我們既然不能做到不依靠物質生存，那么就去找一種超脫在物質之外的境界吧，也就是后來王羲之所謂的“因寄所托，放浪形骸”。古代人的這種“放浪”更多的還是精神上的追求，而且這種追求往往因為“身體是誠實的”不得不中途作罷。大多數普通人還是無法擺脫物質的羈絆，最后還是“終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低”，于是一生就這樣忙忙碌碌地過完了。

 

 

人和人、人和物之間的關系，是人類很多問題的思維基礎，從古代到今天，我們一直在探索一種能讓自我最大限度實現自由的方式。在物質科技高度發達的今天和未來，我們是不是能實現這種超越，讓渺小的個體擺脫生理和心理上的束縛，達到“元宇宙的逍遙游”呢？ 

 

此刻，處在人類文明中的我們好像真的有機會超越所有物質的羈絆，建立人與人之間的相互聯系，去實現知識和經驗的超越邊界的共享了。不需要風、不需要水、不需要時間和空間的阻隔，現代技術已經最大程度上削減了這些交流的物質成本，我們最終要面臨的只剩下一個問題：“人類本身的思維極限到底在哪里？”如果我們是有極限的，那么面對無限的挑戰，我們又該如何應對？